[불교의 요점 시리즈 - 아침독송(240528)] ― (DN 22-대념처경)(6)[법념처1) 장애-오취온-족쇄](근본경전연구회…

▣ [불교의 요점 시리즈 - 아침독송(240528)] ― (DN 22-대념처경)(6)[법념처1) 장애-오취온-족쇄](근본경전연구회 해피스님)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=kIZ3gEbzra0

1. 후렴에 대한 어제의 설명을 되짚어 보았습니다.

― 대념처경의 후렴은 (SN 52.1-외딴 곳에 감 경1 ☞ http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya07_09_01&wr_id=1)과 비교되는데, 안-밖-안과 밖의 자리와 자라나는-무너지는-자라나고 무너지는 법의 관찰에 대한 배치의 차이입니다.

이때, 안과 밖은 nimitta(밖)와 cittassa nimitta(안)으로 이해하였고, 자라나는 법은 기뻐하고 드러내고 묶여 머묾에 의해 고(苦)로 진행되는 삶으로, 무너지는 법은 기뻐하지 않고 드러내지 않고 묶여 머물지 않음에 의해 고멸(苦滅)로 진행되는 삶으로 해석하였습니다.

그래서 밖 즉 nimitta의 과정에서 자라나는 법은 takka의 밖 즉 vitakka 이후 과정을 구성하는 부정적 요소들(행위의 오염원)이고, 무너지는 법은 vitakka 이후 과정을 구성하는 긍정적 요소들입니다.

안 즉 cittassa nimitta의 과정에서 자라나는 법은 takka의 안에 있는 무명(無明)-탐(貪)-진(嗔) 또는 망(望)-진(嗔)과 소망-애(愛) 등의 부정적 요소들(심(心)의 오염원)이고, 무너지는 법은 takka 안의 과정을 구성하는 긍정적 요소들입니다.

오늘 독송한 내용은 법념처에 속한 다섯 가지 장애와 오취온 그리고 내-외입처를 연하여 생기는 족쇄인데, 사띠로 눈 떠서 안의 상태를 발견한 뒤 제어해 나가는 과정에 대한 정형된 구조입니다.

● 초기불교 백일법문(독송 및 개론)에서 자세히 설명하였습니다. ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=414& http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=422

2. 전체 영상은 아침 독송(240528)입니다. ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy08_02nn&wr_id=1110

※ 아침 독송에 참여하는 방법 ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy08_02nn&wr_id=960